La transitividad y la independencia son ideales lógicos. Y ellos son relevantes en algunas situaciones. Pero uno no debiera dejarse seducir en creer que estos son principios universales de la conducta racional. Aquí hay dos razones. Primero, hemos demostrado que heurísticas rápidas y frugales que ocasionalmente resultan en juicios intransitivos pueden proveer predicciones más precisas que un modelo lineal que nunca viola la transitividad. Aquí, uno puede muy bien preferir mejores predicciones con intransitividad ocasional. Segundo, violaciones de consistencia o transitividad son normas ciegas a los contenidos, que pueden o no ser irracionales en el mundo real. Tal como Amartia Sen ha argumentado, para decidir si la consistencia es racional o no, uno tiene que primero empezar con psicología, tales como la motivación y los valores sociales. Una visión ecológica del razonamiento humano
"La ignorancia total es inútil. Si no conoces nada, no tienes capacidad de identificar nombres. Pero, si conoces demasiados nombres, tampoco puedes aplicar la técnica del reconocimiento". La ignorancia contiene mucha sabiduría
Decisiones instintivas: La inteligencia del inconsciente. Gigerenzer, Gerd
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...múltiples formas de acción colectiva por mediación das cales as sociedades se conservan e se transforman, formando a cada xeración no molde estático ou móvil das precedentes, despois fíxaos reflexivamente por medio de organismos estatales ou institucionais particulares segundo os tipos de educación proxectados. Pax. 25.26
O desenvolvemento das operacións intelectuais procede da acción efectiva no sentido máis completo (é dicir, intereses incluídos, o que non significa en absoluto que estes sexan exclusivamente utilitarios), posto que a lóxica é perante todo a expresión da co coordinación xeral das accións; e que esta coordinación xeral das accións implica necesariamente unha dimensión social, pois a coordinación interindividual das accións e a súa coordinación intraindividual constitúen un único e so proceso, ó ser tódalas operacións do individuo socializadas e tendo en conta que a cooperación en sentido estrito consiste nunha realización en común das operacións de cada un. Pax. 87
Non obstante existe un verbalismo da imaxe como hai un verbalismo da palabra e, confrontados cos métodos activos, os métodos intuitivos, non fan máis ca substitúir, cando esquecen a primacía irredutible da actividade espontánea e da investigación persoal ou autónoma do verdadeiro, o verbalismo tradicional por este outro máis elegante e refinado. Pax. 90
Piaget, J. Psicología y Pedagogía. Crítica B. 2001. ISBN 84-8432-203-3
Hai moito que non poño unha canción. Esta adicolla a Tino e Leti:
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